よくある質問

神霊館の暦は古法（こほう）と呼ばれる二十七宿（にじゅうななしゅく・にじゅうしちしゅく）を採用しています。他に二十八宿（にじゅうはっしゅく・にじゅうはちしゅく）と呼ばれる要素があります。

二十七宿と二十八宿は、共通する要素も多いのですが、配当方法が大きく異なります。
このため、日に配当する二十七宿が、他社発行の暦（二十八宿）と同じになる事はほとんどありません。
詳しくは「二十七宿と二十八宿の違いを知りたい」をご参照ください。

なお、神霊館では「二十八宿」の暦は発行しておりません。

神霊館の暦で採用している二十七宿（にじゅうななしゅく・にじゅうしちしゅく）は古法（こほう）と呼ばれ、古代インド生まれの占星術に由来します。
同様に、二十八宿（にじゅうはっしゅく・にじゅうはちしゅく）は古代中国生まれの天文学に由来します。
「宿」とは天体上の星座を指します。ちなみに、この星座は西洋の星座とは別物です。
27個の宿（星座）を配当するのが二十七宿、これに「牛宿」を加え28個の宿を配当するのが二十八宿です。

二十七宿と二十八宿の大きな違いは、その配当方法にあります。
1日ごとに28個の宿を順番に繰り返すだけの二十八宿と異なり、古法二十七宿では月の運行に基づいて毎日の宿を配当します。

二十七宿では新月の日（旧暦の朔日（ついたち））に宿のズレを調整するため、旧暦の朔日には前日の宿を繰り返したり、一つ飛ばして配当することがあります。
この調整を行うことから、運勢判断の専門家などからは「二十七宿を用いた運勢判断は的中精度が高い」と重宝されています。

二十七宿は配当方法が複雑だったためか、江戸時代からは二十八宿が主に用いられるようになりました。
これはあくまでも俗説ですが、「幕府が自身の立場を守るため、適中率の高い二十七宿を秘匿し、一般には二十八宿を使わせるようになった」とも言われています。

宿が順番通りにならず、1つ飛ばしたり、時には戻ったり、同じ宿を繰り返すことがあるのが、古法（こほう）と呼ばれる二十七宿の特徴です。

「宿（しゅく）」は地上から見た月の軌道（白道）の先にある星座です。
※西洋の星座と違って東洋の星座です。星座を漢字一文字で示したものを「宿」と呼びます。

月は約27.3日で地球の周りを一周しますので、日々、地球から見た月の先にある星座は変わっていきます。
27の宿を毎日1つずつ移動させるだけでは、実際の月の運行と少しずつズレが生じますので、古法二十七宿では新月の日（旧暦の朔日）に宿のズレの修正を行います。
このため、旧暦の朔日の日に、前日の宿を繰り返したり、一つ飛ばしたり…などが生じます。

九星には、一白水星（いっぱくすいせい）・二黒土星（じこくどせい）・三碧木星（さんぺきもくせい）・四緑木星（しろくもくせい）・五黄土星（ごおうどせい）・六白金星（りくはくきんせい）・七赤金星（しちせききんせい）・八白土星（はっぱくどせい）・九紫火星（きゅうしかせい）の９種類の星があります。
九星の読み方には諸説ありますが、神霊館では上記の読み方で統一しています。
なお、「星」と言っても天体の星ではありません。

白黒碧緑黄赤紫の7種類の色と、木火土金水の5種類の要素（五行）の組み合わせで九星が定められています。

[方位や時刻に配当する九星]
九星は8つの方位と中央（合計9箇所）に配当され、一定の法則でその位置が移り変わります。
中央に位置する九星を、その年、その月、その日、その時の九星と定めます。
例えば、令和6年は中央に三碧木星が配当されますので、年の九星は「三碧木星」となります。
また、その年に生まれた方は、「三碧木星」の生まれとなります。
なお、暦における年の括り方は新暦とは異なり、立春を一年の始まりとしますので、新暦の2月3日頃が一年の切り替わりとなります。

易などの運勢判断法が生まれた古代中国では、立春を1年の始まりとする時代がありました。このため、運勢判断においては1年の始まりが2月4日頃（地球と太陽の位置関係によるため、年によって1日前後のズレが生じます）とされてきました。
このような由来から、節分（立春の前日）までの生まれの方は、その前の年の運勢で判断すると言われます。例えば、1974年（昭和49年）にお生まれの方の九星は「八白土星（はっぱくどせい）」ですが、1974年1月1日〜2月3日（この年の節分）の間に生まれた方は、1973年（昭和48年）の「九紫火星（きゅうしかせい）」となります。

ただし、運気はある時点を境にして急に変わるものではなく、徐々に変化していきますので、立春前後にお生まれの方は、生まれた年とその前年の運勢を併せて見る、という方法をお勧めしております。

人格という言葉があるように、人には格が備わっています。この格は、正しい行いをすれば高くなりますし、人の道に外れるような不徳な行いをすると低くなります。同様に運気にも格があり、特に八門盤の配置によって、格の高い運気（崇門配置など）などが決まります。
運気の格が高い時に不遜な態度を取ったり、人を騙すような行為（不徳な行い）をすると、運気の格の高さに人格が負けてしまう状態となり、折角の良い運気を活かすことが出来なくなります。このような状態を「位負けする」と表現します。

昔から、「暦は縦に読まず、横に見る」と言われます。
暦に掲載している七曜（曜日）、干支、九星、六曜、十二直、二十七宿、暦下段は、いずれも運勢を判断するための要素で、それぞれ由来が異なります。
また、それぞれに吉凶の判断方法が異なりますので、全ての要素が吉となる日はほとんどありません。
そのため、暦は横方向に見る（ある一つの要素を重視して、それだけで吉凶を判断する）べきとされています。
様々な要素を見過ぎては迷いの原因となってしまいますので、ご自身が信頼する要素一つか、二つくらいまでに絞って、それらの中で特に良いと判断できる日をお選びください。

暦下段については、同じ日に多数の要素が存在します。
神霊館では、これらの中から特徴的な要素2つまでを選んで暦に掲載しています。
また、暦下段の編集方針として、吉要素も凶要素もある場合は、できるだけ吉日を優先しつつ、凶要素も掲載するようにしています。

各方位に十二支を割り当てたもので、北から時計回りに子（ね・北）、丑（うし・北北東）、寅（とら・東北東）、卯（う・東）、辰（たつ・東南東）、巳（み・南南東）、午（うま・南）、未（ひつじ・南南西）、申（さる・西南西）、酉（とり・西）、戌（いぬ・西北西）、亥（い・北北西）となります。

また、丑と寅の間は艮（うしとら・北東）、辰と巳の間は巽（たつみ・南東）、未と申の間は坤（ひつじさる・南西）、戌と亥の間は乾（いぬい・北西）と定められています。

暦に関する知識の量と、利用目的などによってお選びいただく暦が変わってきます。
・宝運暦…この1冊に神霊館の全ての情報が詰まっています。とにかく、暦について色々と知りたい、毎日の吉凶も知りたい･･･という方は宝運暦をお買い求めください。
・神正暦…九星に関する説明が充実し、九星ごとの毎日の吉凶を掲載しています。
・神令暦…古法二十七宿に関する説明が充実しています。
・開運暦…暦に関する必要最低限の説明を掲載しています。普段からよく暦を見る方、持ち歩きなどもされる方には開運暦をお勧めします。
・幸福暦…昔ながらの婚姻の作法、結婚相手との相性などの説明が充実しています。御親族が近々結婚される方などにお勧めです。
・御重宝…一般販売している商品では最も安価でページ数の少ない暦です。暦に関する知識を十分お持ちの方で、必要最低限の暦情報が載っていれば良い･･･という方にお勧めします。

神霊館で販売している御守りは、比叡山（天台宗）の律院（りついん）様にて、千日回峯行を満行された大阿闍梨（だいあじゃり）様に御入魂いただいております。
お寺様・神社様にお納めするための御入魂前の御守りも扱っておりますが、一般のお客様に販売する御守りは全て御入魂済みです。

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使い終わった暦は、古本・古雑誌と同様、古紙として処分してください。

一般的に御守りは1年に1回交換するのが良いとされます。時期はいつでも構いませんが、お使い始めから1年以上過ぎた御守りは、お近くのお寺または神社にご相談の上、お焚き上げとしてお納めください。
弊社に送り返していただけましたら、お焚き上げにお持ちすることも可能です。
なお、返送の際の送料はお客様がご負担ください。